Η ΣΧΕΣΗ ΣΥΝΟΔΙΚΟΤΗΤΑΣ ΚΑΙ ΠΡΩΤΕΙΟΥ ΣΕ ΑΝΑΦΟΡΑ ΜΕ ΤΟΝ 34ον ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟ ΚΑΝΟΝΑ

 

ΤΟ «ΚΑΤ’ ΕΙΚΟΝΑ» ΣΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΗΣ ΤΕΧΝΙΚΗΣ ΝΟΗΜΟΣΥΝΗΣ

  

 Ιωάννης Λότσιος Δρ. (PhD), Μεταδιδακτορικός Ερευνητής ΕΚΠΑ, Panorthodox Synod

THE QUESTION OF WOMEN’S ORDINATION: FEMINIST CHALLENGE OR AN ECCLESIOLOGICAL DESIDERATUM? COMMENTS ON THE RHODES DOCUMENT

Deaconesses, the Ordination of Women and Orthodox Theology

Editor(s):Petros Vassiliadis, Niki Papageorgiou, Eleni Kasselouri-Hatzivassiliadi

Chapter Twenty Six ... 381 
The Question of Women’s Ordination: Feminist Challenge or an Ecclesiological Desideratum? (Comments on the Rhodes Document) 

ΤΟ ΚΑΛΛΟΣ ΤΩΝ ΠΑΘΩΝ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ!

ΣΧΟΛΙΟ ΣΤΗΝ ΕΟΡΤΗ ΤΗΣ ΕΓΕΡΣΕΩΣ ΤΟΥ ΛΑΖΑΡΟΥ

 Ιωάννης Λότσιος

"λύσατε αὐτὸν καὶ ἄφετε ὑπάγειν"

Μια καθημερινή έκφραση και εμπειρία που διαχέεται σε ορισμένες περιπτώσεις είναι ο πόνος και η θλίψη για την κοίμηση (θάνατο) των προσφιλών μας προσώπων. Και σίγουρα μια χαρακτηριστική έκφραση που ακούμε συχνά είναι ότι δεν πρέπει ν αισθανόμαστε έτσι, αν πιστεύομε στο Θεό και την Ανάσταση.

ΜΕ ΑΦΟΡΜΗ ΤΗΝ ΗΜΕΡΑ ΤΗΣ ΓΗΣ

Ιωάννης Λότσιος

Η καθιέρωση της 22ης Απριλίου ως Παγκόσμια Ημέρα της Γης στοχεύει να αναθερμάνει τους ανθρώπους στα οικολογικά ενδιαφέροντα και συνάμα να ασκήσει πίεση στις Κυβερνήσεις των Κρατών για την λήψη μέτρων για την προστασίας του Περιβάλλοντος. Αυτή την χρονιά η Ημέρα της Γης είναι αφιερωμένη στην αντιμετώπιση του θερμοκηπίου.

THE EXPERIENCE OF UNCREATED LIGHT

 Ioannis Lotsios

In the present course of this difficult economical situation, on the Second Sunday of the Fast we are presented with the person of St. Gregory Palamas, as a continuation of the Sunday of Orthodoxy.

Η ΕΜΠΕΙΡΙΑ ΤΟΥ ΑΚΤΙΣΤΟΥ ΦΩΤΟΣ

Του Ιωάννη Λότσιου,

ΣΤΑΧΥΟΛΟΓΗΜΑΤΑ ΤΗΣ ΜΑΡΤΥΡΙΑΣ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ ΚΑΙ ΒΑΠΤΙΣΤΟΥ

Του Ιωάννη Λότσιου,

Στις 7 Ιανουαρίου εορτάζουμε την Σύναξη[1] του Ιωάννου Προδρόμου και Βαπτιστού, έναν προφήτη που συνδέει τις δυο Διαθήκες, Παλαιά και Καινή[2].

ΝΑΜΑΤΑ ΙΟΡΔΑΝΕΙΑ

Του Ιωάννη Λότσιου, ΑΜΕΝ, Veria Net
Η Βάπτιση του Χριστού αποτελεί το μεγάλο γεγονός της τριαδικής θεοφανείας, ένα άνοιγμα κοινωνίας με την κτίση και τον άνθρωπο, δια μέσου του ύδατος, ένα απαραίτητο στοιχείο για την διατήρηση της ίδιας της ζωής: ''Σήμερον τὰ τοῦ Ἰορδάνου νάματα εἰς ἰάματα μεταποιεῖται τῇ τοῦ Κυρίου παρουσίᾳ'', επίσης “Σήμερον τῶν ὑδάτων, ἁγιάζεται ἡ φύσις, καὶ ῥήγνυται ὁ Ἰορδάνης, καὶ τῶν ἰδίων ναμάτων ἐπέχει τὸ ῥεῦμα, Δεσπότην ὁρῶν ῥυπτόμενον”, κατά τον υμνογράφο.

ΧΡΙΣΤΟΛΟΓΙΚΗ ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗ ΠΙΣΤΗ ΚΑΙ ΣΥΜΒΟΛΟ ΤΗΣ ΠΙΣΤΗΣ ΝΙΚΑΙΑΣ-ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ

 

 Ιωάννης Λότσιος Δρ. (PhD), Μεταδιδακτορικός Ερευνητής ΕΚΠΑ

Παραθέτουμε ένα απόσπασμα της Ανέκδοτης Διδακτορικής Διατριβής με θέμα: Ο Αδιαίρετος Χαρακτήρας της Εκκλησίας και η Ορατή Ενότητα στα Πλαίσια του ΠΣΕ. Κριτική προσέγγιση στο Κείμενο της Ενότητας του Γ΄ Συνεδρίου του Παγκόσμιου Συμβουλίου των Εκκλησιών στο Νέο Δελχί 1961. Θεσσαλονίκη 2014, σσ. 148-153. Πολλές από τις πτυχές της ορατής έκφρασης της ενότητας μπορούν να θεωρηθούν ως εκφράσεις μιας από κοινού αποδεκτής ποικιλομορφίας, ενώ άλλες ως αιτίες διαίρεσης των εκκλησιών. Πάνω σε αυτά τα πλαίσια, της ανακάλυψης ή της αναγνώρισης των εκκλησιολογικών στοιχείων, οι εκκλησίες καλούνται να αναλογισθούν σε πιο βαθμό οι διαφορές είναι διαιρετικές, αλλά και να αναζητήσουν την δυνατότητα της σύγκλισης ώστε να μπορέσουν οι εκκλησίες να βρουν και να αναγνωρίσουν την Μία Αγία και Καθολική Εκκλησία ανάμεσα τους, για να μπορέσουν να κάνουν βήματα προς την πλήρη ορατή ενότητα...

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ: Η ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΟΔΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΝΟΙΚΤΗ ΚΑΙ ΔΕΝ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΝΑ ΚΛΕΙΣΕΙ

                                                   ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ:
                                        Η ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΟΔΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΝΟΙΚΤΗ
                                                    ΚΑΙ ΔΕΝ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΝΑ ΚΛΕΙΣΕΙ

Μετάφραση Δρος Ιωάννης Λότσιος: Μετάφραση της δηλώσεως του Οικουμενικού Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίου  για την Επέτειο της Συγκλήσεως της Β΄ Συνόδου του Βατικανού στην Εφημερίδα L'Osservatore Romano 11 ottobre 2022

ΚΟΙΝΗ ΔΗΛΩΣΗ ΠΑΠΑ, ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ, ΑΓΓΛΙΚΑΝΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΛΙΜΑΤΙΚΗ ΑΛΛΑΓΗ

Ιωάννης Λότσιος, Δρ.

Η Αποτομή της Τιμίας Κεφαλής του Βαπτιστού

Ιωάννου Λότσιου,  verianet.gr

Απο ΑΜΕΝ

Η αποτομή της Τιμίας Κεφαλής του Αγίου Ιωάννου του Προδρόμου και Βαπτιστού, είναι μια βιβλική αναφορά και συγχρόνως μια τραγική ιστορία. Η τραγικότητα της θεματολογίας της εορτής, βρίσκεται στην παρουσίαση και μνήμη μιας άδικης δολοφονίας, μιας πράξης απάνθρωπης, την απληστία, η υπόσχεση του λόγου ως συμβόλαιο, η πονηριά της νεότητας, την πρόκληση σε «δίχτυα» δόλου και φθόνου. Σίγουρα και μόνο η λέξη αποκεφάλιση μας παραπέμπει σεαπάνθρωπες μεθόδους, που σήμερα βλέπουμε να γίνονται στους χριστιανούς της Μέσης Ανατολής.

ΕΓΚΥΜΟΣΥΝΗ ΚΑΙ ΤΟ ΣΚΙΡΤΗΜΑ ΤΟΥ ΒΡΕΦΟΥΣ ΣΤΑ ΓΕΝΕΘΛΙΑ ΤΟΥ ΠΡΟΔΡΟΜΟΥ ΚΑΙ ΒΑΠΤΙΣΤΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ

Του Ιωάννη Λότσιου,
 Δημοσιεύτηκε και στο Verianet το 2015
Η γενέθλιος ημέρα
Η Εορτή του Γενεθλίου του Αγίου Ιωάννου[1] του Προδρόμου και Βαπτιστού, είναι κοινή εορτή σε Ανατολή και Δύση, μας επιστρέφει πίσω στην ιστορία, την βιβλική ιστορία, που περιγράφει και την γέννηση του[2].

Η ΕΠΙΣΚΙΑΣΗ ΤΟΥ ΝΕΦΟΥΣ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ

                                   
«Γραφέντες ἐν οὐρανοῖς,
καὶ δεδειγμένοι τοῦ Χριστοῦ σύσκηνοι,
τοὺς νῦν ἡμᾶς Πάνσοφοι,
σέβοντας προθύμως φρουρήσατε»

 Του Ιωάννη Λότσιου, Δημοσιευθηκε το 2015 στο verianet.gr

Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ ΤΟΥ ΚΕΙΜΕΝΟΥ ΤΟΥ ΚΙEΤΙ (2016) ΣΤΟ PRO ORIENTE

 

Αναδημοσιεύουμε την ελληνική μετάφραση του Κειμένου του Κιέτι στον Θεολογικό Διάλογο Ορθοδόξων και Ρωμαιοκαθολικών, που δημοσιεύθηκε και στον Οργανισμό  Pro Oriente. Βλ επίσης και orthcath

Συνοδικότητα και πρωτείο κατά την πρώτη χιλιετία. Καθ᾽ οδόν πρός μια κοινή κατανόηση στην υπηρεσία της ενότητας της Εκκλησίας

Η ΣΧΕΣΗ ΤΟΥ ΚΕΙΜΕΝΟΥ ΤΗΣ ΡΑΒΕΝΝΑΣ ΑΝΑΜΕΣΑ ΣΤΗΝ «ΣΥΜΦΩΝΙΑ» ΚΑΙ «ΑΠΟΔΟΧΗ»

 

                       

Ιωάννου Λότσιου Δρ. [1]

2.1. Η Διαφορετική Κατανόηση: «συμφωνία» και «πλήρη συμφωνία»

H ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΗΣ «ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ» ΣΤΟ Π.Σ.Ε.

 

Ιωάννου Γ. Λότσιου Δρ.Θ.
Τμήμα απο την Μεταπτυχιακή Εργασία με τίτλο "Η Διαμόρφωση της Κοινωνίας των Εκκλησιών στο Π.Σ.Ε. με βάση τα Κείμενα της Γ΄Γενικής Συνέλευσης στο Νέο Δελχί", 2006.

ΤΟ ΕΡΩΤΗΜΑ ΠΕΡΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΣΤΗΝ ΔΗΛΩΣΗ ΤΟΥ ΤΟΡΟΝΤΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΝΟΗΣΗ ΤΟΥ ΣΧΕΔΙΟΥ-ΚΕΙΜΕΝΟΥ ΠΡΟΣ ΕΓΚΡΙΣΗΝ ΤΗΣ ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΟΥ

Ιωάννης Λότσιος

Δημοσιεύτηκε: ΑΜΕΝ & Panorthodox Synod

Τμήμα απο την Ανέκδοτη Μεταπτυχιακή Εργασία με τίτλο,Η Διαμόρφωση τῆς «Κοινωνίας» τῶν Ἐκκλησιῶν στὸ Παγκόσμιο Συμβούλιο τῶν Ἐκκλησιῶν Μὲ βάση τὰ κείμενα τῆς Γ’ Γενικῆς Συνέλευσης στὸ Νέο Δελχὶ τῶν Ἰνδιῶν , Θεσσαλονίκη 2006.

Η‘‘Δήλωση του Τορόντο[1]’’ αποτελεί ένα κείμενο μεγάλης σημασίας για το ΠΣΕ. Αρχικά επικυρώθηκε το 1950 αποκτώντας οικουμενικό χαρακτήρα, αποτελώντας δηλαδή την είσοδο κάθε εκκλησίας σε αυτό. Το κείμενο περιλαμβάνει πέντε παραγράφους στις οποίες τονίζεται τι δεν είναι το ΠΣΕ και άλλες οκτώ στις οποίες διατυπώνεται ο ρόλος του ΠΣΕ και των εκκλησιών.