Έγκριση και Αμφιλεγόμενα θέματα: Η ψηφοφορία του «relatio» στην Σύνοδο των Ρωμαιοκαθολικών Επισκόπων

Του Ιωάννη Λότσιου,

Την τελική έγκριση με ενστάσεις σε ορισμένα θέματα έβαλε το «Relatio Synodi» σήμερα το απόγευμα στην τελική συνεδρίαση της  Έκτακτης Συνόδου των Ρωμαιοκαθολικών Επισκόπων υπό την προεδρία του Πάπα Φραγκίσκου.

Η ψηφοφορία του κειμένου που έχει ψηφιστεί από τα συνοδικά μέλη πραγματοποιήθηκε με ηλεκτρονική ψηφοφορία  σε κάθε τμήμα των 62 παραγράφων που περιελάμβανε την επιλογή«placet» o «non placet». Για την έγκριση του κειμένου ήταν απαραίτητη η πλειοψηφία των 2/3 της Συνόδου. Η Θέση για το ζήτημα της τροποποίησης της κανονικής θεωρήσεως για την συμμετοχή των διαζευγμένων και αυτών που έχουν ξανανυμφευθεί, υπήρξαν δύο θέσεις. Δεν έλαβε την πλειοψηφία των 2/3, 104 υπέρ και 74 κατά. Το ίδιο συνέβη και στο θέμα των ομοφυλοφίλων που έλαβε 118 έναντι 62. 

Ο Πάπας Φραγκίσκος αποφάσισε να δημοσιεύσει  ολόκληρο το κείμενο μαζί με την ψηφοφορία για να φανερωθεί το μέγεθος της συναίνεσης σε επιμέρους σημεία. Τα 2/3 των ψήφων 155 υπέρ και 19 κατά, έλαβε η παράγραφος για τα διαζευγμένα ζευγάρια,  για την παράγραφο για την συμμετοχή στα μυστήρια έλαβε 104 έναντι 74. Για το θέμα της ομοφυλοφιλίας  έγινε αναφορά από την Κατήχηση της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας και έλαβε πλειοψηφία αλλά όχι τα 2/3 των ψήφων.

Το κείμενο θα σταλθεί σε όλους τους Επισκόπους για την προετοιμασία της Τακτικής Συνόδου για την Οικογένεια το 2015.

Ο Πάπας η Σύνοδος και η Πόρτα του Αγίου Πέτρου

Του Ιωάννη Λότσιου,

Παρακολουθώντας την πορεία των ημερήσιων συζητήσεων της Συνόδου των Ρωμαιοκαθολικών επισκόπων για το θέμα του γάμου, διαζυγίου και ομοφυλοφιλίας, παρατηρούμε μια έντονη συζήτηση και ένα διάλογο μεταξύ των Επισκόπων και των Καρδιναλίων, εντός και εκτός των συνεδριάσεων της Συνόδου, με διαφορετικές τοποθετήσεις και σε ένα βαθμό αντιθετικές. Βέβαια η σύνθεση της Συνόδου με μέλη από Επισκόπους από ολόκληρη την γη, δεν έδωσε μόνο το δικαίωμα να εκφραστούν τα κατά τόπους προβλήματα, έδειξε και μια ακόμη διάσταση απόψεων, θεολογικών και εκκλησιαστικών απέναντι στο θέμα της οικογένειας. Βέβαια δεν λείπουν ακόμα και οι ρωμαιοκαθολικοί σχολιάστε που αναφέρθησαν σε ορισμένα προβλήματα της διεξαγωγής των συνεδριάσεων, όπως ο Santro Magister, που επισημαίνει την ύπαρξη δύο Συνόδων, μιας εικονικής και μιας πραγματικής και του και ‘άλλων που προέκριναν την μη δημοσίευση των τοποθετήσεων εκάστου Επισκόπου ή Καρδιναλίου στα θέματα. Ειδικότερα ο δημοσιογράφος John Allen, αναφέρει ότι το relation, από την πλευρά των συντηρητικών αποτελεί ένα κείμενο που θα προκαλέσει «σεισμό», «προδοσία» και «καταστροφή». Η ενημέρωση κατά κύριο λόγο γίνεται με την μέθοδο των συνεντεύξεων των Επισκόπων και Καρδιναλίων, διότι στην ουσία η Σύνοδος είναι κεκλεισμένων των θηρών. Σε αυτές τις αντιπαραθέσεις ο τονισμός ότι είναι μια πράξη δημοσιογραφική και μόνο δεν ανταποκρίνεται στην πραγματικότητα, μια χαρακτηρισιτική είναι οι δηλώσεις του Κάσπερ εναντίων των τοποθετήσεων των αφρικανών Επισκόπων. Η θέση του Πάπα Φραγκίσκου να μιλήσουν ελεύθερα και ανοικτά στη σύνοδο είναι ομολογουμένως πλέων φανερή, μέχρι του σημείου που είναι και πρωτόγνωρο να παρίσταται ο ίδιος ο Πάπας στις καθημερινές συνεδριάσεις. Ο Καρδινάλιος Burke, Πρόεδρος της Επιτροπής Πίστης και Δόγματος, εκτός της αντίθετη άποψη που εκφράζει με τον Καρδινάλιο Κάσπερ, διαμαρτυρήθηκε πολλές φορές ότι οι παρεμβάσεις πολλών συνοδικών μελών δεν δημοσιεύτηκαν. Επίσης ακόμα περισσότερο η σύνταξη των εκθέσεων γίνεται όχι από τους παλαιούς συντηρητικούς Καρδιναλίους, αλλά από τον διορισμό έξι φιλελευθέρων Καρδιναλίων. Από πολλούς παρατηρήθηκε ότι αυτό αποτελεί μια χειραφέτηση των συνοδικών κειμένων.

Με αυτές τις προϋποθέσεις βλέπουμε στην πρώτη σχέση Πάπα Φραγκίσκου και Συνόδου μια διάσταση φανερή για τις μεταρρυθμιστικές προσπάθειες. Με την διατύπωση του Relatio, ένα προκαταρτικό κείμενο για να τεθεί στην Τακτική Σύνοδο των Επισκόπων το 2015, φάνηκε ξεκάθαρα, με έντονες αντιπαραθέσεις, με βασικό χαρακτηριστικό στοιχείο την παροχή ελέους και αγάπης και την αποδοχή των ομοφυλοφίλων. Πολλοί επικριτές τόνισαν τον κοσμικό χαρακτήρα του πλαισίου διατυπώσεως και συγκεχυμένα μηνύματα σχετικά με το γάμο, την ομοφυλοφιλία και το διαζύγιο, με επαναστατικές αλλαγές στην διδασκαλία της Εκκλησίας. Πάλι όμως ο Πρόεδρος της Επιτροπής Πίστης και δόγματος, θα αναφερθεί ότι το κείμενο δεν μπορεί να γίνει αποδεκτό όπως είναι διατυπωμένο και προέβαλλε τις σοβαρές θεολογικές και εκκλησιολογικές ελλείψεις.

Πολλοί Επίσκοποι και Καρδινάλιοι, που αντιτίθενται στις μεταρρυθμιστικές προσπάθειες του Πάπα Φραγκίσκου επισημαίνουν την φιλία του ίδιου με τον Καρδινάλιο Κάσπερ, φιλελευθέρου στα θέματα του γάμου. Πάπας και Καρδινάλιος πολλές φορές έχουν πει δημόσια την ταύτιση των απόψεων τους επάνω στο κρίσιμο θέμα της οικογένειας, μέχρι του σημείου ο Κάσπερ δίνοντας αρκετές συνεντεύξεις ισχυρίσθηκε πολλές φορές ότι οποιαδήποτε διαφωνία στις θέσεις του είναι και διαφωνία με τις θέσεις του Πάπα. Ο Καρδινάλιος επιμένει στις θέσεις του και ο ίδιος ο Φραγκίσκος βλέπουμε ότι είναι αποφασισμένος να προωθήσει τις μεταρρυθμίσεις.
Στην παρούσα σύνοδο των Ρωμαιοκαθολικών Επισκόπων γίνεται προσπάθεια μιας λειτουργίας και συνεργασίας του Πάπα και της Συνόδου στα ρωμαιοκαθολικό χώρο, οι διεργασίες είναι έντονες, οι αντιθέσεις φανερές. Η αλήθεια είναι τι τελικά θα επικρατήσει. Ποιος θα βάλει το χαρτί, αν χρειαστεί στην πόρτα του Αγίου Πέτρου; Για να θυμηθούμε και τον Λούθηρο από την εκκλησιαστική ιστορία. Ο Πάπας ή η Σύνοδος…

 

Η Πλειοψηφία των Γερμανών Ρωμαιοκαθολικών Επισκόπων Συμφωνεί με τις Απόψεις του Κάσπερ

Του Ιωάννη Λότσιου,

 Ο Καρδινάλιος Marx Πρόεδρος της Επισκοπικής Διάσκεψης της Γερμανίας αναφέρθηκε στο θέμα του γάμου και του διαζυγίου και την συμμετοχή στη Θεία Ευχαριστία, ότι κατά πλειοψηφία συμφωνεί με τις θέσεις του Καρδιναλίου Κάσπερ. Εξηγώντας ο γερμανός Καρδινάλιος διευκρίνισε ότι συζητήθηκε η θέσης των γερμανών επισκόπων , που έχουν τοποθετηθεί από τον Επίτιμο Πάπα Βενέδικτο και τον Αρχιεπίσκοπο του Μονάχου Καρδινάλιο και ενημερώθηκε για αυτό η Γραμματεία της Συνόδου.

Το απόγευμα σήμερα στην Ολομέλεια της Συνόδου, εκτός από τον Καρδινάλιο Κάσπερ, μίλησαν ο πρόεδρος της Ρωμαϊκής Κουρίας Leo Raymond Burke, αντίθετος με τις θέσεις του Κάσπερ και ο αρχιεπίσκοπος της Βιέννης Christoph Schönborn, Δομινικανός αδελφός του Βενέδικτου. Ο ίδιος τόνισε ορισμένα κοινά στοιχεία από τις θέσεις του Κάσπερ για την σχέση πολιτικού και θρησκευτικού γάμου, όπως δημόσια δέσμευση, καθήκοντα και υποχρεώσεις κ.α. Περισσότερο δε, επισήμανε ότι σύμφωνα με την Β’ Βατικάνειο Σύνοδο, η «Εκκλησία του Χριστού υφίσταται στη…» και υπάρχει η δυνατότητα να αναγνωριστούν στοιχεία της «αληθούς Εκκλησίας» σε άλλες χριστιανικές εκκλησίες και κοινότητες, κατά τον ίδιο τρόπο μπορεί αυτό να αναγνωριστεί στα θετικά σημεία μεταξύ πολιτικού και θρησκευτικού γάμου. Έτσι θεωρεί ο Καρδινάλιος της Βιέννης ότι η θέση του Κάσπερ για τους διαζευγμένους και παντρεμένους να συμμετέχουν στα μυστήρια είναι εφικτή, κατόπιν και της κατάλληλης ποιμαντικής αντιμετώπισης.

 
Πηγή:

http://vaticaninsider.lastampa.it/vaticano/dettaglio-articolo/articolo/sinodo-famiglia-36766/

Πάπας Φραγκίσκος: Δύο Νέα Στοιχεία της Μεταρρυθμίσεως στην Σύνοδο των Ρωμαιοκαθολικών Επισκόπων

Του Ιωάννη Λότσιου,

Η σύγκλιση της Έκτατης Συνόδου ειδικής σύνθεσης του Πάπα Φραγκίσκου για τα επείγοντα ζητήματα του γάμου, διαζυγίου και της ομοφυλοφιλίας διαθέτει δύο νέα στοιχεία.
Η ιδιαιτερότητα του Πάπα Φραγκίσκου να συγκαλέσει Έκτακτη Σύνοδο των Επίσκόπων, αποτελεί μια ποιμαντική ανάγκη αντιμετωπίσεως των προβλημάτων των πιστών που η κοινωνική και πνευματική κρίση του σύγχρονου κόσμου έχει βαθιές επιπτώσεις και στην οικογενειακή ζωή. Ο ίδιος μίλησε για τα «αφόρητα ηθικά βάρη των πιστών».
Πρώτον, ο απαρτισμός των μελών των Καρδιναλίων και των Επισκόπων προέρχονται, όχι μόνο από την Ρώμη, που ήταν σε μεγάλο ποσοστό σε προηγούμενες συνόδους, αλλά και με ικανό αριθμό από την Ασία, Αφρική, Λίβανο και Αμερική. Η πράξη αυτή αποτελεί ένα άνοιγμα με γεωγραφική αναφορά, σε όλα τα πλάτη της γης, χωρίς να περιορίζεται μόνο στην αντίληψη που υπάρχει στους Επισκόπους της Ευρώπης, ειδικά στην Ιταλία. Πράγμα που σημαίνει αποδέσμευση της ημερήσιας διάταξης και των πρακτικών που ήταν υπό τον αυστηρό έλεγχο των ισχυρών Καρδιναλίων της Ρωμαϊκής Κουρίας.

 Ο Πάπας Φραγκίσκος αποκαλώντας τους Επισκόπους ως «συνοδικούς αδελφούς» ζήτησε την ελεύθερη συμμετοχή των Επισκόπων στις συνελεύσεις και κατάθεση απόψεων, που αναγράφονται και στα πρακτικά: «η σύγκλιση της συνόδου δεν είναι για συζητήσουμε ιδέες έξυπνες και όμορφες ή να δούμε ποιός είναι ο ποιό ευφυής… είναι μια ευκαιρία να εργαστούμε γενναιόδωρα με πραγματική ελευθερία και ταπεινή δημιουργικότητα». Ο Αρχιεπίσκοπος της Νάπολης μαζί με άλλους παραδοσιακούς Καρδιναλίους έχουν απορρίψει την πρόταση Κάσπερ. Ο Πάπας απάντησε ότι είναι σεβαστή η άποψη αυτή αλλά υπάρχουν και άλλες. Ο Εκπρόσωπος του Βατικανού π. Φεντερίκο Λομπάρντι δήλωσε σήμερα ότι ο Επίτιμος Πάπας δεν θα είναι «σωματικά» παρόν στην Σύνοδο.
Το δεύτερο στοιχείο που υπάρχει είναι η είσοδος του Ερωτηματολογίου των Πιστών. Το Ερωτηματολόγιο αυτό είχε σταλθεί από το Βατικανό σε όλες τις Επισκοπές και ενορίες του κόσμου για να απαντήσουν οι πιστοί στα θέματα του γάμου και της οικογενείας.
Στις 3 Οκτωβρίου δημοσιεύτηκε στο Information Service μια έκθεση σχετικά με το θέμα του ερωτηματολογίου, από τον Γραμματέα της Συνόδου των Επισκόπων Καρδινάλιο Lorenzo Baldisseri. Στην έκθεση αυτή επισημαίνεται ότι μεταξύ των καινοτομιών που σχετίζονται με την σύγκλιση της συνόδου, η πρόθεση του Πάπα Φραγκίσκου να δοθεί μια πρωτοποριακή και πρωτότυπη θέση στην έκτακτη σύνοδο χωρίζεται σε δύο μέρη.Tο ένα αναφέρεται στην θεματολογία που έχει θέμα: ‘’Ποιμαντικές προκλήσεις που αντιμετωπίζει η οικογένεια στο πλαίσιο του επανα-ευαγγελισμού», που στην Τακτική Σύνοδο το 2015 θα είναι ως θέμα: ‘’Η κλίση και η αποστολή της οικογένειας στην Εκκλησία και τον σύγχρονο κόσμο»Το άλλο αναφέρεται στην προπαρασκευαστική φάση της έκτατης συνόδου σε αυτό το Ερωτηματολόγιο, που αφορά κληρικούς και λαϊκούς. Ο μεγάλος αριθμός των απαντήσεων οφείλεται στο θέμα της συνόδου, που επηρεάζει την ζωή των κοινοτήτων, χριστιανών, οικογενειών με γνώμονα την αντανάκλαση της ποιμαντικής μέριμνας των Επισκόπων.
Τα πορίσματα του ερωτηματολογίου αποτελούν την βάση των συζητήσεων των Επισκόπων στη Σύνοδο.

ΣΥΝΕΔΡΙΑ ΤΗΣ ΜΙΚΤΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ ΕΠΙ ΤΟΥ ΘΕΟΛΟΓΙΚΟΥ ΔΙΑΛΟΓΟΥ ΜΕΤΑΞΥ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΚΑΙ ΡΩΜΑΙΟΚΑΘΟΛΙΚΩΝ

Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία
Τμήμα Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Υποθέσεων. 

Σε ΙΓ΄ συνεδρία της συνήλθε στις 16 Σεπτεμβρίου 2014 στο Αμμάν της Ιορδανίας η Διεθνής Μικτή Επιτροπή επί του θεολογικού διαλόγου μεταξύ της Ορθοδόξου Εκκλησίας και της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας.

Με απόφαση της Ιεράς Συνόδου της Ορθοδόξου Εκκλησίας της Ρωσίας της 25^ης Ιουλίου 2014 το Πατριαρχείο Μόσχας στην εν λόγῳ συνεδρία θα εκπροσωπείται διά της αποστολής με επικεφαλής τον Μητροπολίτη Βολοκολάμσκ Ιλαρίωνα, Πρόεδρο του Τμήματος Εξωτερικών Εκκλησιαστικών Σχέσεων του Πατριαρχείου Μόσχας, και των Ιερομονάχου Στεφάνου, Γραμματέως του ΤΕΕΣ επί των διαχριστιανικών υποθέσεων και Ιερέως Αλεξίου Ντίκαρεφ, στελέχους της ως άνω Γραμματείας.

Απόγευμα στις 14 Σεπτεμβρίου, η αποστολή του Πατριαρχείου Μόσχας αφίχθη στον αερολιμένα του Αμμάν, όπου τον Μητροπολίτη Ιλαρίωνα υποδέχθηκαν ο Πρέσβης της Ρωσικής Ομοσπονδίας στο  χασεμιτικό Βασίλειο της Ιορδανίας κ. Μπ. Μπολότιν και ο Ηγούμενος Θεοφάνης Λουκιάνωφ, Αρχηγός της εν Ιεροσολύμοις Ρωσικής Εκκλησιαστικής Αποστολής.

Στις 15 Σεπτεμβρίου ο Πρόεδρος του ΤΕΕΣ με τη συνοδεία του επισκέφθηκε τα μνημεία της αρχαίας Πέτρας, πόλεως ευρισκομένης στη νότια Ιορδανία και η οποία είναι γνωστή από την ιστορία της Παλαιάς Διαθήκης και πρωτοχριστιανικής ιστορίας.  Τα μέλη της αντιπροσωπείας της Ρωσικής Εκκλησίας προσευχήθησαν στο χώρο του πρώην Ιερού Καθεδρικού Ναού της αρχαίας πόλεως αφιερωμένου στον Άγιο Προφήτη Ααρόν και στα ερείπια ενός ανεγερθέντος το 5 αι. Ναού της Παναγίας. Αυθημερόν ο Πρόεδρος του ΤΕΕΣ είχε συνάντηση με αντιπροσώπους των κατά τόπους Ορθοδόξων Εκκλησιών, οι οποίοι αφίχθησαν στο Αμμάν.

Την πρώτη ημέρα της συνεδρίας, στις 16 Σεπτεμβρίου, σύμφωνα με τον διαδικασία διεξαγωγής του διαλόγου\, πραγματοποιήθκε ξεχωριστή συνάντηση των Ορθοδόξων αντιπροσώπων προς εκπόνηση της πεσυμφωνημένης θέσεως επί του υπό εξέτασιν σχεδίου του κειμένου «Συνοδικότητα και Πρωτείο». Στα πλαίσια της συζητήσεως ο Μητροπολίτης Βολοκολάμσκ Ιλαρίωνας παρουσίασε τη θέση της Ρωσικής Εκκλησίας βάσει του υιοθετηθέντος από την Ιερά Σύνοδο στις 25 Δεκεμβρίου 2013 κειμένου «Η θέση του Πατριαρχείου Μόσχας περί πρωτείου σε παγκόσμιο επίπεδο εντός της Εκκλησίας».

Πηγή:

https://mospat.ru/gr/2014/09/18/news108117/

«Συνοδικότητα και Πρωτείο»: Συνάντηση στο Αμμάν της Ιορδανίας της Μικτής Επιτροπής του Θεολογικού Διαλόγου Ορθοδόξων και Ρωμαιοκαθολικών, 15-23 Σεπτεμβρίου

Του Ιωάννη Λότσιου,

  Συνάντηση θα πραγματοποιηθεί στο Αμάν της Ιορδανίας από 15 έως 23 Σεπτεμβρίου της Ολομέλειας της Θεολογικής Μικτής Επιτροπής του Θεολογικού Διαλόγου μεταξύ της Ορθόδοξης και Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας. Η συνάντηση μετά από καιρό διαβουλεύσεων από την συνάντηση της Κύπρου, που ήταν να εξετάσει το θέμα του «Ρόλου του Επισκόπου Ρώμης κατά την πρώτη χιλιετία» και κατά την οποία δεν εξεδόθη επίσημο κείμενο, γίνεται κατόπιν προσκλήσεως του Πατριάρχη Ιεροσολύμων Θεοφίλου.

Στο έργο της Μικτής Θεολογικής Επιτροπής με των συμπροέδρων, καρδινάλιο Kurt Koch και Μητροπολίτη Περγάμου Ιωάννη Ζηζιούλα, με 2 αντιπροσώπους της κάθε τοπικής Ορθόδοξης Εκκλησίας.

Η ολομέλεια θα εξετάσει το θέμα «Συνοδικότητα και Πρωτείο» που είναι προϊόν της συντονιστικής Επιτροπής που συνήρθε στη Ρώμη το 2011 και στο Παρίσι το 2012.

Επίσης ο προβληματισμός του θέματος που πραγματοποιήθηκε στην Βιέννη το 2010 θα συνεχιστεί για το Κείμενο της Ραβέννας του 2007 « Εκκλησιολογικές και Κανονικές συνέπειες της μυστηριακής φύσεως της Εκκλησίας. Εκκλησιαστική Κοινωνία, Συνοδικότητα και πρωτείο», που εξέτασε την θέση και την σχέση της συνοδικότητας και του πρωτείου σε όλα τα επίπεδα και του ρόλου του Επισκόπου Ρώμης στην Εκκλησία.

Στο Αμάν της Ιορδανίας επίσης θα τελεσθεί Θεία Λειτουργία την Κυριακή 21 Σεπτεμβρίου στον καθολικό ναό της Παναγίας της Ναζαρέτ και των ορθοδόξων σε ορθόδοξο ναό, καθώς επίσης και την επίσκεψη σε ένα στρατόπεδο συγκεντρώσεως προσφύγων από την Συρία για να εκφραστεί η αλληλεγγύη και η συμπαράσταση.

Τέλος να επισημάνουμε ότι η σχέση συνοδικότητας και πρωτείου εμπερικλείεται στο θέμα ιστορίας και θεολογίας.

Δημοσιεύτηκε στο Εκκλησιαστικό Πρακτορείο Δόγμα:

http://www.dogma.gr/default.php?pname=Article&art_id=6689&catid=13


Πηγή:

‘’Amman, incontro cattolico-ortodosso su Sinodalità e Primato’’
http://www.news.va/it/news/amman-incontro-cattolico-ortodosso-su-sinodalita-e