Πάπας Φραγκίσκος: Ο Διαθρησκειακός Διάλογος εξαφανίζει τάσεις του Φονταμελισμού

 

Του Ιωάννη Λότσιου,

Στην συνάντηση με τον Πρωθυπουργό της Τουρκίας, της Κυβέρνησης και των πολιτικών δυνάμεων, ο Πάπας Φραγκίσκος επισήμαινε την αναγκαιότητα του διαθρησκειακού διαλόγου για την επίτευξη της ειρήνης. Ο Διαθρησκειακός διάλογος, τόνισε ο Φραγκίσκος τερματίζει όλες τις τάσεις του φονταμενταλισμού, της τρομοκρατίας και το φόβου. 
«Είμαι στην ευχάριστη θέση να επισκεφθώ τη χώρα σας  την τόσο πλούσια σε φυσικές ομορφιές και την ιστορία, και γεμάτη με μνημεία των αρχαίων πολιτισμών. Είναι μια φυσική γέφυρα μεταξύ δύο ηπείρων και των διαφορετικών πολιτισμών. Αυτή η γη είναι πολύτιμη για κάθε Χριστιανό γιατί είναι η γενέτειρα του Αγίου Παύλου, ο οποίος ίδρυσε διάφορες χριστιανικές κοινότητες εδώ, και για την σύγκλιση των Αρχαίων Οικουμενικών Συνόδων. Είναι επίσης γνωστή για την τοποθεσία κοντά στην Έφεσο, που μια σεβάσμια παράδοση κατέχει να είναι το «Σπίτι της Μαρίας», ο τόπος όπου η μητέρα του Ιησού έζησε για μερικά χρόνια. Είναι πλέον ένας τόπος λατρείας για τους αμέτρητους προσκυνητές από όλο τον κόσμο, όχι μόνο για τους Χριστιανούς, αλλά και για τους μουσουλμάνους».

Στην ομιλία του, ο Πάπας τόνισε επίσης τη σημασία της θρησκευτικής ελευθερίας, του σεβασμού της ανθρώπινης αξιοπρέπειας και είπε ότι δεν πρέπει ποτέ να «παραιτηθούμε» στις συνεχιζόμενες συγκρούσεις στη Μέση Ανατολή. Μίλησε για την ανησυχία του για τις συγκρούσεις στο Ιράκ και τη Συρία,  που αποτελεί «τάφος διώξεων» των μειονοτήτων εκεί και εξήρε την «γενναιόδωρη» στάση της Τουρκίας

Ο θρησκευτικός φανατισμός  και οι διακρίσεις , πρέπει να αντιμετωπιστούν τόνισε ο Πάπας Φραγκίσκος με σεβασμό στην ανθρώπινη ζωή, σεβασμό στην θρησκευτική ελευθερία: Δυστυχώς, μέχρι σήμερα, εξακολουθούμε να είμαστε μάρτυρες σε σοβαρές συγκρούσεις. Στη Συρία και το Ιράκ, ιδιαίτερα, τρομοκρατική βία δεν δείχνει σημάδια υποχώρησης. …Η Τουρκία, η οποία δέχεται γενναιόδωρα ένα μεγάλο αριθμό προσφύγων, επηρεάζεται άμεσα από αυτή την τραγική κατάσταση στα σύνορά της. Η διεθνής κοινότητα έχει την ηθική υποχρέωση να βοηθήσει την Τουρκία στη φροντίδα των προσφύγων αυτών».

Η Νομοθετική Ρύθμιση για την Χειροτονία των Γυναικών είναι πλέων Νόμος στην Αγγλικανική Εκκλησία της Μ. Βρετανίας

Του Ιωάννη Λότσιου,

Σήμερα 17 Νοεμβρίου θεσπίσθηκε από την Γενική Σύνοδο της Εκκλησίας της Αγγλίας η Διάταξη που επιτρέπει τις γυναίκες να χειροτονούνται Επίσκοποι στην Μ. Βρετανία. Η επίσημη τροποποίηση της νομοθετικής ρύθμισης του Κανόνα 33, ψηφίστηκε τον Ιούλιο. Εγκρίθηκε από το Βρετανικό Κοινοβούλιο και έλαβε επίσης και την βασιλική σφραγίδα από την Ελισάβετ.

Σήμερα στην συνεδρίαση της Γενικής Συνόδου στην Υόρκη υπό την προεδρία του Αρχιεπισκόπου Υόρκης John Sentamu, έλαβαν και οι απαραίτητες νομοθετικές και τυπικές διαδικασίες τέλος.

Η διάταξη υπογράφτηκε και από τους δυο Αρχιεπισκόπους Καντέρμπουρι Justin Welby,  και Υόρκης John Sentamu. Ο αρχιεπίσκοπος Καντερπουρι δήλωσε τέλος ότι ‘’από σήμερα η εκκλησία αγκαλιάζει ένα νέο τρόπο για να προχωρήσει μπροστά. Θα συνεχίσουμε επίσης να διαλεγόμαστε στην Εκκλησία και με αυτούς που διαφωνούν’’.

Αυτό σημαίνει ότι από τον Δεκέμβριο μπορούν να χειροτονηθούν γυναίκες Επίσκοποι και ήδη κίνησε το ενδιαφέρον στις υποψήφιες.

Πηγή:

https://www.churchofengland.org/media-centre/news/2014/11/legislation-on-women-bishops-becomes-law-at-general-synod.aspx

Φόρουμ Καθολικών-Μουσουλμάνων: ‘’Καθολικοί και Μουσουλμάνοι, που εργάζονται μαζί για να υπηρετούν τους άλλους’’

Του Ιωάννη Λότσιου,

Το Τρίτο Σεμινάριο του Φόρουμ Καθολικών και Μουσουλμάνων πραγματοποιήθηκε στη Ρώμη στις 11-13 Νοέμβριου με θέμα : «Συνεργασία για να υπηρετούμε του άλλους» Τρία συγκεκριμένα θέματα απασχόλησαν το σεμινάριο:: η κοινή εργασία για τους νέους, ενίσχυση του δια-θρησκειακού διαλόγου και διακονία στην κοινωνία.

Η Καθολική Αντιπροσωπεία είχε επικεφαλής των Καρδινάλιο Jean-Louis Tauran, Προέδρου του Ποντιφικού Συμβουλίου για τον Διαθρησκειακό Διάλογο και η μουσουλμανική πλευρά με τον Seyyed Hossein Nasr  Καθηγητή των Ισλαμικών Σπουδών στο Πανεπιστήμιο της Ουάσινγκτον, αντί του Πρίγκιπα Ghazi bin Muhammad της Ιορδανίας, ο οποίος για λόγους υγείας δεν μπόρεσε να παρευρεθεί. Οι δύο πλευρές αναγνώρισαν μέσα από πολλά παραδείγματα από ολόκληρο τον κόσμο, συνεργασίας Καθολικών και Μουσουλμάνων σε εκπαιδευτικές και φιλανθρωπικές προσπάθειες. Οι συμμετέχοντες στο Σεμινάριο τόνισαν τα εξής βασικά σημεία:

1. Οι Εκπρόσωποι των δύο πλευρών σε μια εποχή σοβαρής έντασης και συγκρούσεων στον κόσμο, υπογραμμίζουν την ζωτικής σημασία τις αυξανόμενης σχέσης και αμοιβαίας συνεργασίας. Στο πλαίσιο αυτό οι εκπρόσωποι καταδικάζουν ομόφωνα τις τρομοκρατικές πράξεις, την καταπίεση, την βία εναντίων αθώων ανθρώπων, διώξεων, βεβηλώσεων ιερών τόπων και της καταστροφής της πολιτιστικής κληρονομιάς. Η χρήση της θρησκείας για την άσκηση τρομοκρατίας δεν είναι αποδεκτή και περισσότερο δεν πρέπει να συγχέονται οι πράξεις αυτές με την ίδια την θρησκεία.

2. Η Εκπαίδευση των νέων ανθρώπων, στην οικογένεια, το σχολείο, πανεπιστήμιο, τζαμί και εκκλησία είναι υψίστης σημασίας για την προώθηση μιας καλής ταυτότητας, η οποία οικοδομή με σεβασμό απέναντι στους άλλους. Για αυτό στα σχολικά προγράμματα και βιβλία, η αντικειμενικότητα της γνώσης πρέπει να σέβεται την εικόνα του άλλου.

3. Οι συμμετέχοντες στο Σεμινάριο επιβεβαίωσαν την αναγκαιότητα υπάρξεως του Δια-Θρησκειακού Διαλόγου και της εμβάθυνσης της αμοιβαίας κατανόησης. Για την συνέχιση και των δύο αυτών πλευρών πρέπει να ξεπεραστούν οι προκαταλήψεις, στρεβλώσεις και υποψίες για όλους και για όλα, οι οποίες βλάπτουν τις ειρηνικές σχέσεις τις οποίες επιδιώκουμε.

4. Ιδιαίτερα τονίσθηκε η αναγκαιότητα της δράσεως του διαλόγου, και μάλιστα στους νέους.  Οι Εκπρόσωποι του Σεμιναρίου, ενθαρρύνουν όλους σε πολλαπλασιασμό των συναντήσεων και συνεργασιών για κοινά έργα προς την κοινωνία.

Την Τετάρτη 12 Νοεμβρίου οι Εκπρόσωποι του Σεμιναρίου, συναντήθηκαν με τον Πάπα Φραγκίσκο, για την πορεία του Χριστιανικού- Ισλαμικού Διαλόγου. Ο Πάπας Φραγκίσκος εξέφρασε την ικανοποίηση του για την κοινή συνεργασία σε έργα προς την κοινωνία.

Πηγή:

http://www.news.va/en/news/former-canadian-ambassador-on-catholic-muslim-meet

‘’Το υπόβαθρο του εκκλησιολογικού και οικουμενικού οράματος του Πάπα Φραγκίσκου’’. Διάλεξη του Καρδιναλίου Κάσπερ στο Καθολικό Πανεπιστήμιο της Ουάσινγκτον

Του Ιωάννη Λότσιου,

Ο Καρδινάλιος Κάσπερ, Επίτιμος Πρόεδρος του Ποντιφικού Συμβουλίου για την Χριστιανική Ενότητα, προσκεκλημένος του Καθολικού Πανεπιστημίου της Ουάσινγκτον για να τον τιμήσει στις 6 Νοεμβρίου, αναφέρθηκε στην θεολογική σκέψη του Πάπα Φραγκίσκου. Στην διάλεξη του με θέμα ‘’Το Θεολογικό Υπόβαθρο του εκκλησιολογικού και Οικουμενικού οράματος του Πάπα Φραγκίσκου’’’, εξήγησε μερικά βασικά σημεία της αντίληψης που έχει ο ίδιος ο Πάπας για την θέση του στην Εκκλησία.

Στην εισαγωγή του αναφέρθηκε για τον Φραγκίσκο ως ‘’Πάπας της Έκπληξης’’, που έχει συγκεντρώσει θετικά τα Μέσα Ενημέρωσης και είναι αποδεκτός από μεγάλο μέρος των πιστών, εκτός από ορισμένες ομάδες που ασκούν κριτική. Ο Φραγκίσκος ‘’δεν είναι ακαδημαϊκός θεολόγος, αλλά ένας άνθρωπος της πράξης’’ , περιγράφοντας τις θεολογικές και πνευματικές επιρροές που έχει ο ίδιος. Η διδασκαλία του Φραγκίσκου επικεντρώνεται στο ‘’έλεος’’, αυτό ισχύει από την πρώτη ημέρα που έγινε Πάπας, με το ‘’έλεος’’ αντιμετωπίζει τα πράγματα, τις καταστάσεις, τα προβλήματα, εντός και εκτός Εκκλησίας. Θέλει περισσότερη συμμετοχή του Λαού του Θεού στην ζωή της Εκκλησίας και είναι εναντίον του κληρικαλισμού. ‘’Η Εκκλησία για τον Φραγκίσκο δεν είναι εγωκεντρική’’. 

Ο Καρδινάλιος Κάσπερ είπε ότι από την ημέρα της εκλογής ο Πάπας Φραγκίσκος αναφέρεται για τον εαυτό του ως ‘’Επίσκοπος Ρώμης’’, ένα τίτλο που τονίζεται από την Β’ Βατικανή Σύνοδο για την ανανέωση της σημασίας της «κοινωνίας» Σε αυτήν την σχέση «Επισκόπου Ρώμης» και «Κοινωνίας» προσφέρεται η δυνατότητα άσκησης του Πρωτείου του Επισκόπου Ρώμης στην Εκκλησία, όπως ακριβώς υπήρχε ως όραμα στην πρώτη Εκκλησία. Στην έννοια της «Κοινωνίας» η Εκκλησία έχει την κανονικής δομή, που σημαίνει, επεσήμανε ο Καρδινάλιος Κάσπερ, ‘’δεν υπάρχει μια σφετεριστική εξουσία ή ένα συγκεντρωτικό σύστημα στο οποίο οι τοπικές εκκλησίες να αποτελούν επαρχίες ολόκληρης της Εκκλησίας ή να εξαρτώνται από ένα κέντρο’’. Χρησιμοποιώντας ορισμένα στοιχεία από το Κείμενο της Ραβέννας, για την σχέση της μιας Εκκλησίας και των τοπικών εκκλησιών,  είπε επίσης: ‘’Η μια Εκκλησία είναι παρούσα στις τοπικές εκκλησίες, και σε αυτές η Μια Εκκλησία λαμβάνει μια συγκεκριμένη τοπική μορφή και ένα συγκεκριμένο πρόσωπο’’.  Το ίδιο και οι τοπικές Εκκλησίες πρέπει να υπάρχουν στην μια Εκκλησία’’.

Περισσότερο, εξήγησε ο Καρδινάλιος Κάσπερ ότι όταν ο Πάπας Φραγκίσκος μιλά για μια ‘’ανανέωση’’ της Εκκλησίας και ενίσχυσης των τοπικών εκκλησιών, πρέπει να κατανοηθεί στο πλαίσιο αυτό. Επάνω σε αυτήν την σχέση του πρωτείου ως ορατό κέντρο της Εκκλησίας δεν μπορεί να αμφισβητείται’’.

Για την σχέση Συνοδικότητας και Πρωτείου, τόνισε την σημασία της συναντήσεως Πάπα και Πατριάρχου στα Ιεροσόλυμα τον Μάιο του 2014. Το ‘’κρίσιμο σημείο’’, συνεχίζει ο Καρδινάλιος, είναι η σχέση της συλλογικότητας (το πρωτείο του Πάπα και των τοπικών Επισκόπων του που έχουν κοινωνία με Αυτόν), με την Συνοδικότητα ( την θέση ότι  οι τοπικές εκκλησίες συμμετέχουν στην Παγκόσμια Εκκλησία μέσω συνόδων και δή επισκοπικών), δεν πρέπει να είναι αντιθετικές αλλά συμπληρωματικές. Χαρακτηριστικά αναφέρθηκε στην Αποστολική Σύνοδο στα Ιεροσόλυμα, όπως αυτή περιγράφεται στις Πράξεις των Αποστόλων, που δείχνει ότι σε ‘’δύσκολες καταστάσεις’’ η Εκκλησία προσφεύγει σε Σύνοδο. Σημείωσε επίσης ότι η έννοια της «συνοδικής Αρχής» είναι γνώρισμα κατεξοχήν της Ανατολής.

Για την σχέση Καθολικών και Ορθόδοξων ο Καρδινάλιος Κάσπερ αναφέρθηκε πως ο Πάπας Φραγκίσκος  χαιρετίζει την κοινή αντίληψη για την σχέση πρωτείου και συνοδικότητας του Κειμένου της Ραβέννας, που απορρίφτηκε από το Πατριαρχείο της Ρωσίας. Προσπάθεια του Πάπα Φραγκίσκου αποτέλεσε η πρόσθεσης των στοιχείων της συνοδικοτητας στην Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία μέσα από την Σύνοδο των Επισκόπων. Το σημαντικό βήμα της σύγκλισης μια συνόδου για το θέμα του γάμου και της οικογένειας, είναι ένα παράδειγμα λειτουργίας της συνοδικοτητας. Η αποστολή του ερωτηματολογίου έθεσε κλήρο και λαό να συμμετέχει ενεργά. Η μέθοδος αυτή επέτρεψε ‘’Επίσκοποι , Επισκοπές και λαός  να συμμετέχουν’’. Αυτό είναι ‘’ένα νέο στυλ’’ επισήμανε, ‘’ δεν έχει καμία σχέση με την εισαγωγή δημοκρατικών διαδικασιών που ισχύουν στην πολιτική, ούτε ανταποκρίνονται στο θέμα των πλειοψηφικών αποφάσεων, αλλά προέρχεται από  το ‘’τι το Πνεύμα λέγει στις Εκκλησίες’’. Για την σχέση πάπα και συνόδου διευκρίνισε ότι ο Πάπας Φραγκίσκος άφησε όλους να μιλήσουν και ο ίδιος μίλησε στο τέλος της συνόδου.

 Τέλος ο Καρδινάλιος ομιλώντας για τις μεταρρυθμιστές προσπάθειες του Φραγκίσκου αναφέρθηκε για αυτές ως ‘’πρόγραμμα του αιώνα’’, που δεν εξαρτάται από μια παπική εξουσία, αλλά από τις απαντήσεις της καθολικής Εκκλησίας σε όλα τα επίπεδα της ζωής της.  

ΒΙΝΤΕΟ ΟΜΙΛΙΑΣ:

https://www.youtube.com/watch?v=ZtSMKKve7ZI&feature=youtu.be.

Παραίτηση ή Μετακίνηση του Καρδιναλίου Burke;

Του Ιωάννη Λότσιου,

Ανακοινώθηκε σήμερα από το Βατικανό ότι ο Καρδινάλιος Raymond L. Burke από την Αμερική, ετών 66 ‘’μετακινείται’’ από την θέση της ‘’Apostolic Signature’’ και θα εκτελεί καθήκοντα πλέων ως Καρδινάλιος των Ιπποτών στην Μάλτα. Μια εθιμοτυπική θέση. Η κίνηση ήταν σχετικά αναμενόμενη, όταν τον Σεπτέμβριο σε ερώτηση δημοσιογράφου επιβεβαίωσε ο ίδιος ο Καρδινάλιος. Όμως σύμφωνα με τις νέες διευκρινήσεις που δόθηκαν πριν από λίγες μέρες η παραίτηση τόσο των Επισκόπων όσο και των Καρδιναλίων μπορεί να ζητηθεί και από την αρμόδια αρχή (όπως δημοσιεύσαμε πριν λίγες μέρες).
Σύμφωνα με το Κανονικό Δίκαιο ένας Καρδινάλιος και μέλος της Ρωμαϊκής Κουρίας μπορεί να παραιτηθεί στα 75, αλλά μπορεί όμως να συνεχίσει να ασκεί τα καθήκοντα του στον τομέα ευθύνης του για πολλά χρόνια ακόμη. Βέβαια είναι ασυνήθιστη πράξη για έναν Πάπα να απομακρύνει έναν Καρδινάλιο, στο ανάστημα του Καρδιναλίου Burke, παρά το γεγονός της μη αναφοράς του λόγου και της αιτίας για τον οποίο γίνεται η ‘’μετακίνηση’’ αυτή για τον συγκεκριμένο Καρδινάλιο.
Ο Καρδινάλιος Βurke είναι γνήσιος παραδοσιακός ρωμαιοκαθολικός θεολόγος, που ήρθε σε σύγκρουση ανοικτή με τον ίδιο τον Πάπα στη Σύνοδο των Ρωμαιοκαθολικών Επισκόπων, για τα αμφιλεγόμενα ζητήματα και την προσπάθεια του να διασφαλίσει το δόγμα. Από τον Δεκέμβριο του 2013 ο Πάπας Φραγκίσκος δεν έκανε επίσημο διορισμό του Καρδιναλίου για την θέση της Συνόδου των Επισκόπων που ενημερώνει τον Πάπα για τις επισκοπικές συναντήσεις. Ο ίδιος ο Καρδινάλιος επίσης τον Φεβρουάριο του 2014 σε άρθρο στην εφημερίδα του Βατικανού επέκρινε τις θέσεις του Φραγκίσκου, μιλώντας για τροποποίηση της ρωμαιοκαθολικής διδασκαλίας σε κρίσιμα ηθικά ζητήματα, συμπεριλαμβανομένου και του γάμου των ομοφυλοφίλων.
Η αντίθετη στάση έναντι των θέσεων του Πάπα και του Καρδιναλίου Κάσπερ, είναι εμφανής το τελευταίο χρονικό διάστημα, ειδικά πριν από λίγες μέρες στην ομιλία του στο Καθολικό Πανεπιστήμιο της Ουάσινγκτον.
Στην Σύνοδο των Ρωμαιοκαθολικών Επισκόπων ο Καρδινάλιος Burke ήταν ιδιαίτερα επικριτικός, αυστηρός και έντονα εκφραζόμενος την αντίθεση του στο προκαταρτικό κείμενο ‘’relatio’’. Η αντίδραση του στις μεταρρυθμιστικές προσπάθειες ήταν σε μεγάλο βαθμό δημόσια επικριτικές, μέχρι του σημείου να δηλώσει ό ίδιος ότι η Καθολική Κατήχηση δεν αλλάζει και οι θέσεις που εξεφράστηκαν είναι έξω από το πλαίσιο της Αγίας Γραφής και της πίστης.
Τέλος ο νέος επικεφαλής της ‘’Apostolic Signature’’, είναι ο γάλλος Αρχιεπίσκοπος Dominique Mamberti, πρώην γραμματέας για τις σχέσεις με τα κράτη, δηλαδή ο Υπουργός των Εξωτερικών.

Πηγή:

http://www.catholicnews.com/data/stories/cns/1404631.htm